PRACTICA VII: CASOS PRÁCTICOS

            Durante esta práctica, en clase, se nos sugirió un debate abierto, mediante el cual debíamos proponer las posibles estrategias de intervención socioeducativa en base a dos casos prácticos, uno de ellos real y otro ficticio.

            En primer lugar, el debate que surgió entre mis compañeros y yo fue que no tenemos conocimientos suficientes para abordar esta cuestión, pues a lo largo de este año hemos aprendido más de la educación social como una pequeña introducción a lo que vamos a trabajar en los próximos años y a lo largo de nuestra vida, que la manera práctica de resolver los conflictos de la sociedad. Esto no quiere decir que hallamos aprendido poco, pero que nos falta mucho por saber todavía sobre estrategias socioeducativas, pues por ahora estamos tanteando la realidad que nos concierne e investigando sobre ella, como por ejemplo las etnografías que hemos realizado en bases culturales, o las entrevistas que les hemos hecho a los ancianos en la asignatura de psicología del desarrollo, o el análisis de los movimientos sociales a lo largo del tiempo en pedagogía social, etc.

            Por otra parte, nuestro profesor, Ramón Ignacio, nos ayudó a concretar que es necesario tener una fuerte base teórica para poder actuar en la práctica y que por eso, este año no podemos enfrentarnos todavía de manera práctica. Además, debemos saber que no hay unas reglas o pautas prácticas, pues cada situación es única y por tanto la manera de actuar será diferente en cada tiempo, en cada espacio y en cada realidad en la que tratemos con personas.

            Una vez dicho esto, en el caso A, un caso ficticio, nos plantea una realidad complicada pues un chico de 3º de ESO de una localidad costera con pocos recursos económicos y culturales ha colgado en la página Web Youtube un vídeo en el que mantiene relaciones sexuales completamente desnudo con una alumna que tiene Síndrome de Down de 1º de ESO.

            Hoy en día, los niños tiene lo que quieren, la mayoría pueden acceder a los recursos materiales que deseen, esto provoca muchas veces inestabilidad, de manera que ciertos jóvenes siempre desean más y más, viviendo cada experiencia más intensa que las anteriores, por tanto necesitan situaciones nuevas y sorprendentes que vivir, en este caso, no sólo es una experiencia nueva, sino que entran en juego comportamientos antisociales que deben ser tratados por un profesional. Haciendo alusión a este último párrafo, podemos ver la película “Historias del Kronen”, que refleja muy bien la realidad que describimos en el último párrafo.

            Bajo nuestro punto de vista, apostamos por varios tipos de intervenciones, en primer lugar, creemos que debemos realizar una intervención individual con el chico de 3º de ESO y otra intervención grupal con todo el curso o con toda la ESO, mediante estas intervenciones, trataremos de temas como llevar una educación sexual sana y ética, más información sobre el comportamiento de las personas con Síndrome de Down, educación en las tecnologías de la información. Además, hay que llevar a cabo un seguimiento paralelo de la vía judicial del conflicto, pues es muy importante ya que se trata de un menor de edad.

            Por otro lado, en el CASO B, un caso real, nos encontramos ante una Asociación de Vecinos de clase media que presenta varias quejas al Ayuntamiento sobre una familia gitana que habita en la barriada, esta familia se compone de cinco personas, un matrimonio (dedicados a la venta ambulante) y sus tres hijos, un joven de 20 años y dos chicas de 17 y 18 años. También existen rumores de que se dedican a la venta de droga.

            En este caso, proponemos un primer acercamiento de la comunidad a lo que realmente está sucediendo, de tal manera que ayudemos a conocer a los vecinos un poco más en profundidad la cultura gitana. Por otra parte, podríamos hacer jornadas de convivencia y resolución de conflictos, donde se expongan las diferentes ideas y perspectivas de los vecinos que conviven en el barrio, así se podrán solventar mucho mejor los problemas entre el barrio y la familia.

            Además, no sólo debemos apoyar a una de las partes, sino que tenemos que explicarle a la familia gitana que se deben regir por unas pautas o comportamientos dentro de la sociedad donde viven, de tal manera que deben respetar a los vecinos, ser higiénicos, etc. Y por último debemos tener en cuenta que hay límites entre un trabajador y un educador social y que deberíamos informarnos, para conocerlos y no saltárnoslos.

PRACTICA V: FORMACIÓN INICIAL Y PERMANENTE DE LOS EDUCACORES Y EDUCADORAS SOCIALES

            En la quinta práctica, reflexionaremos sobre los tipos de formación, además de cómo las metodologías que las universidades utilizan para enseñar y motivar a los alumnos, para que, una vez terminados sus estudios universitarios, estén preparados para la vida laboral.

            Conforme a esto, nuestro profesor de Didáctica de la educación social (D. Ramón Ignacio Correa) ha seleccionado un pequeño apartado, que podemos encontrar en la Escuela Superior de Natación de la Universidad de Cambridge.

ESCUELA SUPERIOR DE NATACIÓN

(Universidad de Cambrigde, Reino Unido)

Asignaturas de Primer Curso (Plan de Estudios de 2010)

Anatomía del nadador (Troncal, 8 créditos)

Fisiología de la Natación (Troncal, 8 créditos)

Estilos de Natación I (Troncal, 8 créditos)

Biografía de los campeones olímpicos (Optativa, 4’5 créditos)

Química del agua (Obligatoria, 6 créditos)

Psicología marina (Optativa, 4 créditos)

Sociología de la Natación (Obligatoria, 4 créditos)

Mundo Submarino I (Optativa, 4 créditos)

Historia mundial de la Natación (Obligatoria, 4 créditos)

Prácticum (2 Créditos)

«La Escuela Superior de Natación es la instancia académica de mayor rango. En ella preparamos auténticos profesionales tras un amplio y variado programa de estudios que es un modelo a imitar por otras instituciones. Nada se deja al azar y la formación que adquieren nuestros alumnos para el ejercicio profesional es nuestro más grande orgullo. Cuando uno de vosotros destaque sobre la mediocridad y digan con una envidia que no podrá disimular: ‘Ése es de a escuela Superior de Natación’ nos recordaréis para siempre con gratitud. Comenzamos, pues, este nuevo Curso con renovado aliento para afrontar el futuro...y los pequeños e incontrolables contratiempos que toda organización implica...nos estamos refiriendo al lamentable accidente de diez alumnos de primer curso del año pasado que de una forma desgraciada se ahogaron en la piscina de competición en su primer día de prácticas... ¡Es que no sabían nadar!...Pero olvidemos el pasado y degustemos la copa del presente. Éste será un gran año para nosotros porque aspiramos a lo más alto...».

(Fragmento del discurso del Director de la Escuela Superior de Natación en la inauguración del curso 2010/2011)

1.      Los defensores de la Escuela Nueva propugnaban que la Escuela debía preparar para la vida. ¿Crees que eso se ha cumplido? ¿Preparan las Universidades, igualmente, para la vida y para el futuro desarrollo de una profesión? Se plantea esta pregunta desde una perspectiva general y otra particular, en el caso de los estudios universitarios que estáis desarrollando.

               Estoy de acuerdo que la escuela debe preparar para la vida. En este caso, las Universidades ofertan multitud de competencias, capacidades y actitudes a desarrollar, la cuestión es si lo consiguen. Bajo mi punto de vista es muy necesaria la formación teórica, pero siempre acompañada de la práctica.

               Creo que actualmente, aunque el Plan Bolonia sea muy estresante y agobiante desde el punto de vista del estudiante, nos están preparando mejor para un futuro, pues la gran cantidad de prácticas que hacemos, no sólo nos hacen desarrollar nuestra faceta más crítica, sino que nos presentan una gran variedad de temas con los que relacionarnos y aprender. Bien es cierto que nos hace mucha falta desarrollar algunas habilidades, como por ejemplo la redacción en las prácticas o nuestra capacidad de expresarnos, de transmitir, de empatizar con los demás.

               La mejor forma que tenemos de aprender es experimentándolo y cometiendo errores, por ello creo que debemos realizar prácticas “de calle” durante todos cursos, para ir cogiendo soltura en las diferentes habilidades sociales.

2.      Nadie se convierte en un buen educador o educadora solamente leyendo una buena bibliografía. ¿Consideras aceptable tu formación inicial hasta donde la conoces? ¿Qué propuestas se podrían hacer para elevar el grado de eficacia de nuestra preparación profesional?

               Enlazando con el final de la práctica anterior, mi propuesta es realizar más prácticas en contacto con los usuarios con los que vayamos a trabajar en un futuro. En mi caso llevo cinco años trabajando como animadora sociocultural en una asociación y un año coordinando las actividades de uno de los niveles de dicho centro, ello me ha dado mucha soltura en mis habilidades sociales y ha hecho que sea cada vez más una persona muy empática, por ello no sólo propongo dicha actividad, sino que considero fundamental que cada uno se encargue de alimentar y cuidar su educación no formal, ya que puede aportarnos un aprendizaje que no podremos obtener de otra manera.

3.      Análisis crítico del propio Plan de Estudios del Grado de Educación Social. Incidir en el tema de las competencias (página 21 de la Memoria), de la distribución de créditos ECTS en los distintos módulos o asignaturas, de la oferta de optativas y de cuantas incidencias pudieran plantear algún tipo de debate.

               En primer lugar, me llama la atención que existan diferentes tipos de competencias que adquirir, así podemos hablar de competencias básicas o generales, específicas y transversales, siendo estas últimas aquellas que debemos tener en cuenta en todos los ámbitos de la educación social.

               Además nos damos cuenta que si comparamos algunas de estas competencias con el plan antiguo existen algunas competencias nuevas, como por ejemplo la B5, que consiste de dirigir, coordinar y gestionar centros e instituciones socioeducativas, esta competencia me parece muy interesante, pues con el tiempo los educadores/as sociales vamos cobrando relevancia y tenemos más posibilidades de acceder a ciertos puestos que nos van a dejar implantar ideas y valores que otro profesional no va a tener en cuenta por su propia formación.

               Otra competencia básica importante es la B7, pues al finalizar la carrera hemos de haber adquirido las habilidades, destrezas y actitudes para la intervención socioeducativa, para ello debemos centrarnos mucho en la práctica que realizaremos en los próximos años, pues desde mi punto de vista poco podemos aprender de esto con la teoría, si es cierto que debemos ir desarrollando ciertas habilidades sociales cuando realizamos trabajos en grupo, pero no siempre vamos a trabajar así, por tanto debemos buscar como evolucionar en este aspecto hasta que desde la misma carrera se nos facilite dicha competencia.

               Por último, destacar las competencias transversales T1 y T4, que nos indican que debemos adquirir un nivel B1 (nivel medio) de una segunda lengua (en mi caso el inglés), de manera que hablemos y comprendamos la misma con cierta soltura, para ello primero debemos saber manejar bien nuestra propia lengua, el castellano.

               Me gustaría poder comentar algunas competencias más pero alargaría esta práctica muchísimo, por tanto, decir que existen otras muchas importantes como por ejemplo utilizar elementos dinámicos o utilizar los recursos tecnológicos, etc. Pero, lo más importante es saber que si todas estas competencias no han sido adquiridas de forma correcta significa que en algo hemos fallado…

4.      ¿Qué estrategias de formación permanente de los educadores y educadoras sociales conoces?

            En primer lugar los masters relacionados con nuestra misma profesión, por ejemplo un amigo mío ha hecho uno sobre Cooperación Internacional y luego ha estado un año en Perú. Por otra parte existen muchos cursos formativos mediante la Junta de Andalucía, de los cuales yo tengo hechos varios como los de Habilidades sociales, o el de Monitor de Tiempo libre o el de Animador Sociocultural, etc. Además existen otro tipo de formación, pero que ahora mismo desconozco un poco, supongo que más cursos y prácticas en lugares de exclusión social por ejemplo.

PRÁCTICA IV: LOS DOGMAS DIDÁCTICOS

¿EL APRENDIZAJE ES CAUSA DIRECTA DE LA ENSEÑANZA?

                                                                              

            En la cuarta práctica analizaremos un fragmento del libro La enseñanza como actividad crítica, cuyos autores son Neil Postman y Charles Weingartner. En esta parte del ejemplar podemos leer la conversación que mantienen unos médicos especialistas sobre las cuestiones metodológicas. A partir de ello podemos reflexionar sobre diversas cuestiones de la educación.

1. Análisis del texto: este diálogo parodiado entre profesionales de la Medicina puede tener una situación figurada pero real entre docentes ¿de que tipo de analogía estamos hablando?

      Desde mi punto de vista, la analogía es sencilla, pues podemos reflejarlo en aquellos momentos en los que el punto de vista de un maestro/a es el único punto de vista posible, es decir que sólo pueda existir una metodología de enseñanza. Sin embargo, no estoy muy de acuerdo con esto, pues existen infinitos métodos de enseñanza, los cuales todos válidos siempre y cuando hagan que el educando comprenda, interiorice y lleve a la práctica el tema en cuestión.

2. ¿Puede la enseñanza por sí misma ser causa eficiente del aprendizaje?

      A veces, no todos los métodos de enseñanza hacen que los alumnos aprendan, por tanto la enseñanza y sus métodos es la causa de que el aprendizaje de los alumnos sea eficiente o no, es decir que sirva o no. Bajo mi punto de vista, soy partidaria de aquellos métodos que hacen que alumno participe e interactúe de manera práctica con el contenido, pues creo que engloba una serie de métodos muy eficaces.

3. En una concepción de la educación centrada exclusivamente en el punto de vista del que enseña ¿Qué roles se espera del que aprende?

      Por el contrario (con respecto al final de la pregunta anterior), aquellos métodos que hacen protagonista al educador frente al educando crean en este último una actitud de sumisión, en la que se pierde gran parte de la creatividad y personalidad del alumnado, además pienso que el educando puede sentirse fuera del proceso educativo al no tener ni voz ni voto.

4. Debatir el sentido del fracaso escolar desde el siguiente presupuesto: “debemos recordar que aquellos que vemos hacer a los niños en la escuela no es en realidad lo que ellos son, sino tan sólo niños contemplados a través de nuestros propios métodos de enseñanza”.

      “No hay malos médicos, hay malos enfermos”àno hay malos profesores, la metodología es buena, los que se equivocan son los alumnos. Seguramente habremos escuchado miles de acepciones con respecto a este concepto, pues hay educadores que piensan que el nivel de los alumnos españoles está decayendo, ¿pero no será que son los educadores los que no utilizan buenos métodos de enseñanza o los que no se esfuerzan por enseñar más y con mayor calidad? Bueno quizás, tanto un punto de vista como el otro son muy extremistas, el equilibrio está más bien entre la propia metodología utilizada por el maestro y los propios factores del alumnado, como son la posición social, los factores internos de cada alumno, la familia, el grupo de amigos, etc.

      Por ello, es necesario que existan buenos docentes, siempre atentos a las necesidades del alumnado.

PRÁCTICA III: LA CULTURA DE LA NORMALIDAD

 

            Nos encontramos ante un texto que, en un primer momento compara a los tiburones con personas y define una sociedad entera bajo el mar, pero en esta reflexión intentaremos sacarle un doble sentido.

            Para una mejor comprensión de la práctica, podemos acudir a la siguiente Web: http://esteban2008.wordpress.com/2007/11/25/si-los-tiburones-fueran-personas/.

1. ¿Qué sentido le encuentras a la lectura de Brecht? ¿Estas de acuerdo?

      En primer lugar, me llama la atención como parece que los tiburones crean y reflejan un mundo muy bonito y en armonía, pero en realidad manipulan, guían y ponen límites a los pececillos, los cuales no se dan cuenta de la propia manipulación de los tiburones.

      Claramente, estoy de acuerdo, pues en nuestra sociedad, los gobiernos, los grandes empresarios, los altos cargos de los países e incluso la gente más cercana de nuestro alrededor nos manipulan y nos influyen para que seamos y hagamos lo que ellos quieran. Por todo esto en la educación dentro de la escuela es muy importante educar en valores y educar un espíritu crítico, pues una sociedad sin espíritu crítico es fácil de manipular.

2. Sobre la viñeta de Forges se puede considerar un sentimiento real que existe entre los docentes ¿Qué piensas de eso?

      En muchas ocasiones, los padres consideran que la escuela como una “entidad canguro” que cuida a sus hijos mientras ellos están en otro lugar. Algunos padres no se preocupan tanto por que los niños aprendan, sean educados por sus maestros, estén motivados para adquirir nuevos conocimientos y un de un sinfín de capacidades que pueden extraer de la escuela, sino que se preocupan por ellos mismos.

      Los niños llegan, en muchas ocasiones, en masa y sin sentido, sin embargo es un aspecto muy influyente en su personalidad y para el resto de sus vida, pues la escuela deja huella en cada uno de nosotros.

      Por otra parte, en la sociedad actual, un gran número de padres, defienden ante cualquier situación, las actitudes de sus hijos, desacreditando en todo momento cualquier comentario negativo que el docente pueda hacer sobre sus hijos y lo peor no es que crean que así están fomentando un espíritu crítico y protegiendo a sus hijos, sino que están promoviendo la falta de respeto hacia el profesor, además de crear una mala postura que la juventud luego imita en muchos otros ámbitos. Aunque es necesario aclarar que esto no ocurre en todas las familias.

3. ¿Qué ventajas e inconvenientes encuentras en la escuela pública y en la escuela privada?

      Desde mi punto de vista, la escuela pública, forma mejor a sus alumnos en ciertas materias, pues son profesores que han accedido a su puesto mediante un examen, las oposiciones y por tanto han luchado mucho por su puesto de trabajo y han tenido que dedicar muchísimo tiempo a la materia correspondiente. Mientras que en las escuelas privadas, no todos los profesores acceden mediante oposición y por tanto, el nivel decae en algunas cuestiones.

      Por otra parte, pienso que en la escuela privada existe una mayor acogida, pues la relación alumno-profesor es más estrecha, además en la mayoría de los casos, normalmente a la educación formal de los colegios privados se les añade una educación en valores o educación no formal, esto incluye una educación emocional, que muchas escuelas públicas no poseen.

4. ¿Si los tiburones fueran personas se portarían mejor con los pececillos?

      Pues en mi opinión serían igual que como cuenta el texto, pues al final, por mucho que no se quiera, siempre existen las jerarquías y alguien termina mandando sobre los demás, o mejor dicho, imponiendo su punto de vista.

5. Los peces no ven el agua. Cuando la cultura, la moral, la religión o la política, “normalizan” una situación de la vida real, ésta se torna “invisible” ¿Estás de acuerdo con esto?

      En nuestra sociedad, muchos de los aspectos que van en contra de los Derechos Humanos, al cabo de un tiempo se hacen normales y parece que no pasa nada cuando suceden. Estoy de acuerdo con la “normalización”, pues me parece increíble como en nuestro día a día vemos el telediario mientras comemos, observamos miles de muertes y seguimos comiendo como si nada y así sucede con miles de aspectos, ¿en que tipo de cultura nos han educado y nos siguen educando nuestra sociedad?

PRÁCTICA II: SOBRE MAESTROS Y MAESTRAS

            En esta práctica, nos encontramos en primer lugar ante dos textos, que hacen distintas descripciones sobre las características de los docentes. El primero, subestima las capacidades de los maestros y el segundo hace una crítica demasiado utópica.

            Y en segundo lugar hemos de analizar el contrato que se les imponía a las maestras en el año 1923, que en mi opinión es bastante restrictivo.

PRÁCTICA II: 1ª PARTE

            El primer texto, pertenece a las características de los maestros del año 1350 y el segundo texto hace alusión a los maestros del año 1979. Una vez leídos los fragmentos, me dirijo a reflexionar teniendo como guía algunas cuestiones básicas:

1. Análisis y reflexión de los dos textos seleccionados: ¿en qué se parecen y en qué difieren en cuanto a la concepción de la figura del docente?

• Texto A: Sin vocación, poca inteligencia, no soportan el duro trabajo, amorales, ansias de superioridad, inmadurez, sumisos, poco comunicativos, etc.

• Texto B: libres de espíritu, cultos, morales, autoconocimiento y autosuficiencia, madurez, comunicativos, domina para enriquecer, consciente, tipo ideal, originales y creativos, etc.

2. Los dos escritos son de épocas diferentes. De las dos ¿qué idea de profesional se acerca más al docente actual?

            Bajo mi punto de vista, el segundo texto se acerca un poco más al docente actual, aunque pienso que ninguno de los dos lo define estrictamente, más bien sería un punto intermedio. Por una parte, el primer texto hace alusión a un tipo de docente que no es dueño de sus actos y que es inferior al resto de la población. Y por otra parte, el segundo se refiere a un tipo de maestro o maestra demasiado idealizado.

            En la actualidad, se busca que el docente sea libre y a la vez responsable de sus actos, que sepa educar a los alumnos y no adoctrinarlos, etc. Pero muchos de los maestros y maestras actuales no realizan su profesión por pura vocación, sino por salir del paso y unirse al síndrome de “titulitis” que sufre gran parte de la población actual en los países desarrollados, por tanto el desarrollo del trabajo en el día a día carece de motivación. Mientras tanto otra parte de los maestros/as posee una gran vocación y motivación y por tanto realiza su trabajo gustosamente, por tanto transmite esas ganas de aprender y adquirir conocimientos a sus alumnos/as.

3. ¿Qué consideración social posee la función docente en los niveles no universitarios?

            Actualmente los docentes de los colegios e institutos poseen una baja consideración social por parte de los padres y madres de los alumnos, lo que provoca normalmente falta de respeto en la relación educandoàeducador. Haciendo alusión a la respuesta de la pregunta anterior, normalmente se piensa que gran parte de los maestros y maestras no tienen vocación y por tanto se piensa que cualquiera puede sacarse la carrera de magisterio y los mete a todos en un mismo saco, induciendo a pensar que tienen una baja consideración social.

            También es cierto que se les tiene mayor consideración social a los maestros de los colegios y peor consideración a los docentes de los institutos.

4. ¿Hay muchas diferencias entre el profesorado de los distintos niveles educativos?

            Si, puesto que los maestros de escuela se han formado estudiando magisterio, es decir, estudiando muchas materias generales, mientras que los profesores de instituto, son especialistas y/o profesionales en las materias que instruyen.

5. ¿Cómo sería el perfil ideal de un profesional de la docencia?

-          Librepensador

-          Comunicativo

-          Tolerante

-          Autoestima normal

-          Equilibrado

-          Culto

-          Moral

-          Respetuoso

-          Original y creativo

-          Innovador

-          Atento

-          Formación continua

-          Maduro

-          Etc.

PRÁCTICA II: 2ª PARTE

            Para una mayor comprensión de esta parte de la práctica, podemos encontrar el texto correspondiente en:

http://www.uv.es/~dones/Jackie/personas/maestras1923.htm

1.      ¿Es la docencia una profesión de mujeres?

      A lo largo de la historia podemos decir que es cierto que siempre ha habido mayor número de mujeres en la docencia que hombre, pues siempre se ha pensado los hombres deben realizar trabajos rudos y las mujeres trabajos más tranquilos y delicados, además se relaciona fuertemente con la mujer un carácter muy emocional. Aunque actualmente, sigue habiendo gran parte de docentes mujeres, ya no se debe tanto al mismo pensamiento de antes, pues ahora se lucha por la igualdad y la coeducación, ya que cualquier persona sea hombre o mujer puede tener cierta sensibilidad para ser docente y también para realizar trabajos más rudos.

2.      ¿Hay alguna correlación entre el nivel educativo y el sexo de los docentes?

      Pienso que si, pues hace algunos años, se encontraban más mujeres en los colegios, mientras que los hombres se podían ver mucho más en la docencia universitaria. Hoy en día la cosa ha cambiado y también hay muchísimas mujeres que son profesoras en la universidad, aunque es necesario aclarar que hay algunas carreras en las que es más común un sexo u otro.

3.      ¿Qué puntos del contrato te parecen que son un atentado contra la libertad y la dignidad de las personas?

      En mi opinión, todos son un atentado contra la libertad y dignidad humana, pues coartan y limitan las acciones que cualquier ser humano tiene derecho a adquirir.

4.      ¿Conoces, dentro de la realidad nacional e internacional, situaciones de discriminación contra las mujeres?

      Si, pues todavía no se ha logrado superar el machismo y la dominación por parte de algunas personas en el país. Y digo personas, porque no sólo hay hombres machistas, sino que también hay mujeres que tienen interiorizado el machismo.

5.      Análisis de la letra pequeña del contrato: ¿Qué tipo de sociedad y moral es la que respalda la firma del presente contrato?

      Se trata de una sociedad con bastantes restricciones y limitaciones, las cuales hacen que la sociedad avance cada vez menos en todos los ámbitos pues la capacidad productiva del país se reduce casi a la mitad de lo que se podría, además hace que la mayor parte de la población femenina se sienta inferior y menos útil en la esfera laboral y en la esfera social. Por tanto es una moral muy machista, creada por los altos sectores de la población de finales de los años treinta en España.